Головосе́к (церк. Усекновение главы Иоанна Предтечи) — день народного календаря славян, выпадающий на 29 августа (11 сентября) . В этот день «мужик осень встречает, баба своё — бабье лето начинает». Строгий однодневный пост. Начало Репных дней. «Репный» праздник отмечается без песен, но обильной едой и угощением нищих, бедных странников. Если на Ивана Купалу собирают преимущественно травы, то на Ивана постного — лечебные коренья.

Другие названия дня

Полетовщик^[1], Полеток^[1], Иван-пролеток, Репный праздник, «Калінавік»^[2] (белорус.), Головосек, Иван — осенний торжок, Иван-постный^[3], Иван-пост, «Волосiка» (укр.), «Олысийкы» (белорус.), «Іван Сценцель»^[2] (белорус.), Иоанн Предтеча.

Церковные традиции

В Православной Церкви день усекновения главы Иоанна Предтечи — один из великих праздников (не будучи двунадесятым праздником)^[4]. В тоже время, многие православные славяне день отмечали как один двунадесятых праздников, соблюдая строгий пост и полный отказ от работы (особенно в поле и огороде) ради здоровья людей и скота. В католической традиции менее значим^[5].

В этот день в 1769 году установлено совершать поминовение воинов, убитых на войне, по причине сходства смерти их со смертью святого пророка.

Иоанн Креститель почитается целителем головной боли, ему молятся от головной боли и за детей^[6].

Славянские обряды

Считается концом лета и началом осени, когда небо, земля и вода «рассекаются», и наступает похолодание^[5]. «С Иван-поста мужик осень встречает, баба своё бабье лето начинает»^[7]. Он требует соблюдения строгого поста и отказа от работы ради здоровья людей и скота.

В этот день остерегались ходить в лес, так как считали, что тогда змеи уходят в свои норы, под землю. Болгары верили, что вместе со змеями уходят из водоемов, полей и лесов самовилы, самодивы и другие злые духи^[5].

Усекновение признаётся одним из самых опасных праздников: ребёнок, родившийся в этот день, будет несчастным, а полученная в этот день рана не заживёт (южно-славянское поверье). В тот день недели, на который оно пришлось, целый год не начинали никаких важных дел (пахоты, сева, не отправлялись в путь, не устраивали свадьбы). Македонцы не кроили в такой день одежду, боснийцы не начинали снование, боясь что всё сшитое, вытканное или скроенное «посечётся». Сербские женщины на Усекновение не расчёсывали волос, чтобы волосы «не секлись»^[8].

Обрядность праздника Усекновения во многом связана с запретами на всё, что напоминает голову, кровь, блюдо, меч, отрубание:

• По народному поверью, в день Усекновения главы нельзя ставить на стол ничего круглого, то есть ни блюд, ни тарелок, так как голова Иоанна Предтечи была принесена в блюде.
• Также считалось, что в этот день нельзя употреблять в пищу круглые фрукты и овощи (яблоки, картофель, арбузы, лук, репу)^[8][9].
• Кроме того, запрещалось брать в руки нож, серп, косу, топор. Овощи нельзя было резать, хлеб надо было ломать. Так, например, по белорусскому поверью, в течение года отсечённая голова Иоанна Крестителя почти прирастает к своему месту, но лишь только люди в день Ивана Головореза станут резать хлеб, голова снова отпадает^[8].
• У южных славян строго соблюдался запрет на красные плоды и напитки (ибо «это кровь святого Иоанна»), не ели чёрного винограда, помидоров, красного перца^[10].
• Белорусы Витебщины боялись варить ботвинью, веря, что если она будет красного цвета («как кровь»), то в течение года в доме прольётся чья-нибудь кровь.
• На Руси был запрет в этот день петь песни и плясать, мотивируемый тем, что «Иродова дочь плясанием и песнями выпросила отрубить голову Иоанна Крестителя».
• В белорусском Полесье бытует поверье, что лунные пятна — это голова Иоанна Крестителя.

До двадцатых годов XIX-го столетия, на Руси соблюдался особый праздничный обряд, приурочивавшийся ко дню 29-го августа. Молодёжь сходилась со всего села к околице. Приносилась туда — заранее кем-нибудь из старых людей накануне приготовленная — глиняная, одетая в холщевый саван, кукла в рост человеческий. Особенностью этой куклы было то, что она делалась без головы. Эту безголовую куклу поднимали две молодых девушки и бережно молча несли на руках впереди толпы к реке, где на самом крутом берегу, останавливались и клали свою ношу наземь. Вся толпа начинала причитать над куклой, как над дорогим и близким ей покойником. Причиталось особыми причетами. По прошествии некоторого времени, оплаканного глиняного покойника поднимали на руки двое молодых парней и при вопле толпы — с размаху бросали в воду. Этот обезглавленный человек в саване олицетворял св. Иоанна Крестителя, нераздельно сливавшегося в народном воображении с побежденным тёмными силами красным летом^[11].

Поговорки и приметы

• Иван Постный — осени отец крёстный^[1].
• Иван Постный пришёл, лето красное увёл^[12].
• На Ивана Постного — долгий пирог, репный праздник^[1].
• На Ивана Постного — хоть и пост, да разносол.
• На Ивана Постного щей не варят.
• На Постника Ивана не пригубь больше одного стакана.
• С постного Ивана не выходи в поле без кафтана^[1].
• Иван Предтеча гонит птицу за море далече.
• На Ивана постного собирай коренья рослые.
• Красно лето работой, а Иван-полеток — красными товарами да бабьими приглядами.
• На Иванов торг мужик идёт, а баба зорится.
• Пей, купец, на Иван-торгу квас да воду, закусывай пирогами ни с чем.
• Поститель Иван — пост внукам и нам.
• Иван Постный не велик, а перед ним и Филиппов пост — кулик.
• Кто на Ивана, Крестителя Господня, скоромь жрёт — тот в рай не попадёт.
• На Постного Ивана вся скоромь мёртвым узлом затянута (запрещена).
• Не соблюдёшь Иван-пост, прищемишь в аду хвост.
• Кто Ивану Крестителю не постит — за того и сам набольший поп грехов не умолит.
• Скворцы долго не улетают — к сухой осени.
• Стаи грачей тянутся тёмными вечерами — к хорошей погоде.

См. также

• Обретение главы Иоанна Предтечи
• Иоанн Креститель
• Глава Иоанна Предтечи
• Бабье лето

Примечания